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第一章:道的总源头【道德经共修】

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发表于 2017-6-30 19:03:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
助您看懂道德经
《道德经妙解》
第一章:
道为天地万物之总源头
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书籍:高心灵基金会-空海(郭永进)
加注:星空间中文网(国际友人)
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注:(1) 徼  (读 jiào)(“端倪、迹象、边界”的意思)      
(2)  断句,很多书籍版本,本章断句犯了严重错误。如,无,名为天地的开始,不是无名。故断句是:无,名天地之始。无,欲要观其妙,不是无欲。
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“道”可道,非常‘道’;

“名”可名,非常‘名’。

“无”,名天地之始,

“有”,名万物之母。

故常“无”,欲以观其妙,

常“有”,欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。
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道德经妙解:
“道” 是宇宙的本体,是演化一切万有的总源头。有关道的语言、文字、名相都只是对“道”的抽象叙述。抽象叙述的语言名相不会等同宇宙恒常存在的“道”。
“名”是指从宇宙本体演化出来的一切万有,包括日月星辰、植物、动物。万物本来没有名称,为了沟通、方便区分,人类给万物命名、贴标签。所有的命名、名词、名相都只是虚设的标签。名称、标签只是个代号,并不等同万物本身。
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广义的“道”,包含未显相的宇宙本体,称为“空无”,和已显相、能观看到的万有、日月星辰。
“空无”含藏无比巨大的能量,能演化出银河系、太阳系、地球,所以“空无”就是天地、太阳系的源头。显相的有形有相的天地、太阳系能进一步演化出植物、动物、人类、万物,所以称为万物之母。.
微信图片_20170703101758.jpg

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所以要常常从“空无”——能演化出天地日月“,以观察出宇宙本体的“空无”的奥妙。常常从“有形有相的天地日月——能演化出植物、动物、万物”,以体悟天地的浩瀚、造化之神奇现象。
不管是宇宙本体、未显相的空无,或已显相出来的天地、日月星辰、万有,统统称为“道”。空无与万有,虽名相不同,却都是“道"的一体两面,只是未显相或显相而已。两者都非常的玄妙。
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道太玄妙了、太玄妙了,远非一般人所理解那般。“道”是世人所知各种玄妙的总源头,真是太玄、太奥妙了。
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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:03:36 | 显示全部楼层
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发表于 2018-4-2 13:12:26 | 显示全部楼层
妙解有点过了
玄都说不清楚,玄是有所指的
道、玄、阴阳理解了在去解读吧
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发表于 2018-4-2 13:21:23 | 显示全部楼层
      物质是最没有能量的,人类思想已经物质化,为了争夺地球的尘埃不惜自相残杀。
道是灵魂。
     《道德经》 讲的是灵魂的本质及运作,带领人类走上灵魂回归之路,这与佛陀等宣扬的是一致的,因为老子、佛陀、耶和华都是先知。
看看凯史对灵魂的教导:
      万物都是灵魂的显化。灵魂有着最大的能量、最高的秩序、最高的价值、最大的存在,全知全能。
       创造的目的在于创造的本质,灵魂是本质,是母亲,是我们创造的种子;
      灵魂是创造的本质,了解身体、情感与与内在源头的相互作用。
     生命的目的,就是创造。
     灵魂的历程,是灵魂透明他自身的过程。
     向内看灵魂磁场的运作,向外看灵魂的物理表现。
    我(也是你、也是他)是造物主,我创造了肉体,我喂养肉体。人类最大的敌人,是他的肉体,升华肉体灵魂成为灵魂的一部分,就会从枷锁中解脱出来,生命周期是无限的。
      训练使用灵魂运输肉身,训练肉体灵魂使用创造的本质创造运动和表现。
     飞船,就是在生命起源的磁场范围里旅行,人类灵魂是飞船的控制器。

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