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【道德经版本问题】客观看待版本差异!

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发表于 2017-7-2 09:11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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【道德经版本问题】
客观看待版本差异
老子本意 简析
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不了解具体真相的,请读下面这篇‘用事实,用内容说话’的文章:
1、缘起:
   
老子当年观水悟道,向大自然(道)学习,西出函谷关,是用竹简写成道德经的。而这个老子本人写的竹简版已无从寻找。(而帛书是皇家用品。马王堆出土的帛书是来自于王室)。所以追究版本问题,本身只是一个学术问题。对于老子本意和提升智慧觉醒,没有实质性的帮助,反而容易造成二元对立思维模式。
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2、道 和 德 哪个在前?
  先不说哪个版本是原版。
  把德放在前,这是要人临驾于大自然之上,不是老子本意。别忘了老子当年是观水悟道,向大自然(道)学习。
  认为先有德才有道。此种论说如同强调“要先有阳光,才会有太阳”。要知:“道”为体,“德”为用。有太阳,自然放射光芒;有了“道”,自然流露出美德。不去体悟道,拿什么去修德呢,这就如同凭想象,自说自画。
道德经38章提到:故失道而后德,失德而后仁……。
有太阳(道),自然放射阳光;夜间、无太阳,才需要“人为”的灯光。世人如不知“道”是什么,失去了“道”,才会强调后天修德的重要。
若把德放在前面去修道,此种道德是人为修炼出来的德。此非老子本意。老子是勉励我们早日“体道、悟道→回到“道”的世界”,有“道”自然流露高尚的品德。
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道德经成书精华介绍
视频在线观看:

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3、内容问题。
帛书版具体章节,处处显露猫腻。稍加感知即可辨识。
(1)我们常念的《道德经》道篇第一章:“无,名天地之始;有,名万物之母”。在帛书版本里变成了“无,名万物之始;有,名万物之母”。把‘天地’都丢了。万物存在于天地间,老子当年观天悟地,怎么会把‘天地’都给丢了?其意自见。
(2)我们常念的《道德经》上善若水,就是讲老子鼓励我们向水学习,水善利万物,至柔,且不分脏臭,可为人冲去污秽。可帛书变成了“上善治水”,要治水了。这又强调了人为的能力,老子是要人向水学习,不是要人去治理水。其意自见。
(3)老子本意说:故道大、天大、地大、人亦大,讲述这四大项,把人类作为智能生灵的一项;但帛书,把人改成了王,称道大、天大、地大、王亦大,强调君王的地位,这明显可见来自于皇室的修改。
.........

如此章节内容错误太多了,一 一列举,几成重写。所以稍加感知,即可辨识。何须争论。
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结论:最务实的做法:
一、不要去纠结《道德经》的版本了。只看内容。但应是先体悟“道”,再去以道修德。不要本末倒置。所以,无论谁是原版,“道”放在前面是符合宇宙法则的。所以,还是建议,参读《道德经》通行本。因为帛书版里错误百出(实实在在的是皇室版本)。
二、把《道德经》通行本 理解透彻后,至于具体章节应有的先后顺序,可以自己消化后,形成自己的理解。




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 楼主| 发表于 2017-7-2 12:26:10 | 显示全部楼层
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