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第三章:长治久安之道【道德经共修】

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发表于 2017-7-4 14:40:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
《道德经妙解》
第三章:
长治久安,治世之道
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书籍:高心灵基金会-空海(郭永进)
加注:星空间中文网(国际友人)
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注:(1) 尚贤: 崇尚贤能
(2)见  :(通现(显现、显露的意思)
(3) 无知无欲:指不因“自知”横生“欲望”,这是“活在当下”的境界。(此处四字表面上引起了民众误会)实则,是避免物欲横流、社会腐朽之风的良药。
(4)为“无为”:行不刻意、不做作之风;
.
不尚贤,使民不争;
不贵难得之货,使民不为盗;
不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,
虚其心,实其腹;
弱其志,强其骨;
常使民无知无欲,
使夫智者不敢为也。

为“无为”,
则无不治。
.
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.
道德经妙解:
不崇尚贤能,使百姓不落入忌贤害能的恶性竞争。不标榜何为珍贵稀有之宝,百姓就不会起盗之心。
不炫耀各种让百姓起贪欲之事物,人心就不会混乱。
.
所以有道的圣人其施政的重点会着重在——让百姓能虚心学习、常怀感恩之心,让百姓内心富有,腹饱、身康、心安。
教导百姓淡化自我、不凶悍,但要有骨气、有道骨。
.
常引领百姓返璞归真,不要学习那些世智辩聪、喜好耍心机的人,能起惭愧心而不敢胡作非为。
用道法自然、顺天之道而为,不要自我去妄作非为,自然民风纯朴、治安良好。
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